أحياناً نرى أشياء ويجعلها الله سبب للتذكرة بالله

فلنتدبر تلك المواقف ونتشارك فيها معاً وياحبذا لو تحدثنا بمواقف السلف الصالح

 

أغلقت أنوار وباب حجرة فارغة
فتذكرت القبر ووحشته فالغرفة باتت موحشه وأنا لست وحدي في البيت ووالله لو كنت وحدي ما جرأت على غلقها أو إغلاق الأنوار وهذه الدنيا وهناك فرصة للتوبة والأنس بالله

فما بالنا بالقبر وظلمته ما بالنا بحفره متر x متر مظلم موحش لا نستطيع التحرك فيه مكبلين نسمع وقع أقدام أحبتنا وهم يهجرونا ونحن لا نطيق تأخرهم عنا في الدنيا
سنبيت وحدنا في ظلمة اللحد
لا بل يصحب العاصي عمله السيء متجسد وملائكة العذاب وعذاب لا يطاق عذاب لا يقدر شيء عذاب جهنم

ووالله لو كانت الوحشه والظلمه لكفت فما بالنا بغيرهما من العذاب

يارب سلم سلم رباااه ارحم ضعفنا رباااااه آنس وحشة قبورنا رباااه أنرها بالعمل الصالح رباااااااه اجعلها داراً خيراً من دارنا يضيئها العمل الصالح ورياض الجنان

رباه اغفر ماتعلم من قبيح ما سترت

هذا بدون أن يغلق ماذا لو أغلق على الأهوال ! والدود

 

كنا عائدين للبيت الساعة الـ 12 ودرجة الحراره أقل من 8 والرياح قوية

لا تصاحب إلا مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي{حسن}

وصايا نبويه تُحذر من الصحبه كلها تقول قل لي من صاحبك أقل لك من أنت ، أنت صاحبك
فنفوسنا البشرية بارئها أعلم بها منا وفي منهج حياتنا أخبرنا الله عز وجل ورسوله صلوات الله عليه أن النفس مجبولة على التأثر بالبيئة المحيطه تتغير وتتأثر على حسب الصحبة سبحان الله أعجب من كلمات الأحاديث الرجل على دين خليله لا تصاحب إلا مؤمناً

لا نريد أخواتي أن ننظر للصحبة على إنها كماليات نرضى بها أيا كان نوع هذه الصحبة صالحة كانت أو غافلة
لا أخياتي فالصحبة ديــن هي من أكبر عوامل الثبات إن كانت صالحة والضياع إن كانت غافلة او عاصية

الحب في الله أوثــق عُرى الإيمان
الحبيب صلى الله عليه وسلم صاحبه كان أبو بكر الصديق
الحبيب صلى الله عليه وسلم آخى بين المهاجرين والأنصار

والكلام في الأخوة والصحبة يطــول

ولا يمكن أن نمر دون أن ننهل من حلاوة هذه الآيه

{‏وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا‏}

الله يأمر من ؟! الله يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المعصوم
إذن الأمر دين إياكِ وان تظني يوماً أنكِ لستِ في حاجة لصحبة صالحة

ياالله على روعة اللفظ (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ) هل هناك معين على مصاعب الحياة وصعوبة الإمساك بالجمر إلا الصحبة الصالحة؟ هل من شيء نتصبر به إلا كلماتهم التي تشع نوراً
كم مرة نذهب لهم وقد أُثقلت نفوسنا بالهموم ولم ينتهي المجلس إلا وتبدل الهم راحة الدمعة بسمة
كم مرة تمثل كلماتهم لنا طوق نجاة ولمسة حانية تُذكرنا بأننا كدنا نُفتن
كم مرة كانت كلماتهم لنا نوراً يضيء الطريق

ولكنــ هل نصبر أنفسنا مع أي صحبة؟ هل شروط هذه الصحبة المظهر فقط؟ أم الظاهر والعمل (الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) ليل ونهار قلوبهم دوماً حاضرة على صلة بالله عز وجل

(تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) الدنيا فتانه مهما سعيت لن تشبع الدنيا كالنار تخطف البصر بضوئها وإذا أقتربت منها أزيد من الحاجة أحرقتـــك
قد يبدأ الأمر بجلوسك مع فلانة وفلانة من المعارف والعائلة كلامهم كله دنيا وفقط فلا يصبح لك هم مع الوقت إلا قضاء الشهوات والسعي وراء الزخارف حتى يتقلب القلب وينتكس ويتنازل كي يحصل الشهوات ويمضي العمر ولا نجد أننا قدمنا شيئاً عياذاً بالله ولن نأخذ منها شيء في قبورنا سيصبح مكاننا حفرة متر x متر فقط فماذا ستفعلين غن ضاع العمر في تحصيل زينة وتركتي الزاد الحقيقي؟

أنا أيضاً والله تعبت ..

هل تعلمين لماذا حدث هذا التحول رغم أن أول فترات الإلتزام كانت كلها نور وهمة وثبات وأحلام وردية؟! يقول لكِ الأب المربي محمد حسين يعقوب لأن بالتوبة يهبك الله نوراً وبعد مدة يخفت ذلك النور فتظهر الآفات و..وعندما تعالج يعود النور ويصبح أظهر وأثبت ونصبح عن الله أعلم

وكلنا أمل ومعاً سنصل بإذن الله لأننا إماء لرب كريم منان من تقرب إليه شبراً تقرب إليه ذراعاً فهيا نصلح النية ونبدأ

إذن كيف نسير في الطريق إلى الله؟ نحن ننظر في الأعمال الظاهرة فقط القيام الصيام و..لكن لتلك الأعمال علاقة بالقلب أو القلب أساس الإحساس بتلك الأعمال وإتقانها
فهناك مسافة بين القلب والعمل إما نجتهد فنمهد الطريق أو تخرج آفات القلب من رياء و عجب أو ذرة نفاق أو..أو..فتقطع الطريق فنصبح بين تذبذب أو فتور نسأل الله العافية

ويقول ابن القيم رحمه الله: "أعمال القلوب هي الأصل، وأعمال الجوارح تبع ومكملة، وإنّ النيّة بمنزلة الروح، والعمل بمنزلة الجسد للأعضاء، الذي إذا فارق الروح ماتت، فمعرفة أحكام القلوب أهم من معرفة أحكام الجوارح". أ.هـ (2)

وقال شيخ الإسلام: "والأعمال الظاهرة لا تكون صالحة مقبولة إلا بتوسّط عمل القلب، فإن القلب ملكٌ، والأعضاء جنوده، فإذا خبث خبثت جنوده، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنّ في الجسد مضغة… الحديث". أ.هـ (3)

إذن كيف نصلح هذا القلب؟!

قال ابن القيم رحمه الله
(معرفة الله نوعان : الأولى معرفة إقرار ، وهي التي اشترك فيها الناس ، البر والفاجر ، والمطيع والعاصي)

وهذه أخواتي المعرفة التي لا قيمة لها

ما من إنسان إلا ويقول : الله موجود ، هذه لا قيمة لها ، بالعكس الذين يعملون بالمعاصي الصارخة يقولون لك : الله وفقني بهذا الدور ، هذه ال